Kunst- und Auktionshaus Kleinhenz · Mannheim
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Diese detailreich gearbeitete Bronzestatue stellt einen hohen Würdenträger des tibetischen Buddhismus dar. Aufgrund der spezifischen ikonografischen Merkmale liegt die Vermutung nahe, dass es sich hierbei um Je Tsongkhapa (1357–1419) handelt, den ehrwürdigen Gründer der Gelug-Schule (Gelbmützen-Schule), der als Emanation des Weisheits-Bodhisattvas Manjushri verehrt wird. Die feine Gussarbeit und die natürliche Patina sind charakteristisch für sakrale Objekte des 20. Jahrhunderts. Hauptmerkmale und Indizien für die Zuschreibung: Kopfbedeckung (Starker ikonografischer Hinweis): Die Figur trägt die charakteristische hohe, spitze Pandit-Mütze (tib. Zha ser) mit langen Seitenlaschen, die auf die Schultern fallen. Obwohl diese Mütze auch von anderen Gelehrten getragen wird, ist sie in Kombination mit den anderen Attributen das primäre Erkennungsmerkmal für Tsongkhapa. Das Gesicht strahlt mit leicht geschlossenen Augen und einem sanften Lächeln tiefe meditative Ruhe aus. Haltung und Gewand: Der Meister sitzt in der vollen Vajra-Haltung (Lotus-Sitz) auf einem doppellagigen Lotus-Thron. Er ist in die traditionellen Mönchsroben gekleidet, deren Faltenwurf fließend und plastisch wiedergegeben ist. Die Säume sind mit feinen Ranken- und Floralenmustern graviert. Mudra und Schulterattribute (Entscheidende Indizien): Die Hände sind vor der Brust in der Dharmachakra-Mudra (Geste der Lehrverkündigung) angeordnet. An den Flanken der Oberarme steigen zwei Lotusblüten (Schulterblumen) empor. Nach den traditionellen Darstellungsregeln trägt der linke Lotus ein Buch (Prajnaparamita-Sutra) und der rechte ein Schwert der Weisheit. Auch wenn diese Attribute hier vereinfacht ausgeführt oder leicht berieben sind, stützt dieser Aufbau die Identifizierung als Tsongkhapa maßgeblich. Basis: Die Figur ruht auf einem doppellagigen Lotus-Thron mit symmetrisch angeordneten Blütenblättern, der an den Rändern durch feine Perlenleisten begrenzt wird. Höhe: ca. 24,5 cm.